איגרת שבועית

שמות פרק ו"א-יב
א וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה, עַתָּה תִרְאֶה, אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה לְפַרְעֹה:  כִּי בְיָד חֲזָקָה, יְשַׁלְּחֵם, וּבְיָד חֲזָקָה, יְגָרְשֵׁם מֵאַרְצוֹ.  {ס}  ב וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים, אֶל-מֹשֶׁה; וַיֹּאמֶר אֵלָיו, אֲנִי יְהוָה.  ג וָאֵרָא, אֶל-אַבְרָהָם אֶל-יִצְחָק וְאֶל-יַעֲקֹב--בְּאֵל שַׁדָּי; וּשְׁמִי יְהוָה, לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם.  ד וְגַם הֲקִמֹתִי אֶת-בְּרִיתִי אִתָּם, לָתֵת לָהֶם אֶת-אֶרֶץ כְּנָעַן--אֵת אֶרֶץ מְגֻרֵיהֶם, אֲשֶׁר-גָּרוּ בָהּ.  ה וְגַם אֲנִי שָׁמַעְתִּי, אֶת-נַאֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר מִצְרַיִם, מַעֲבִדִים אֹתָם; וָאֶזְכֹּר, אֶת-בְּרִיתִי.  ו לָכֵן אֱמֹר לִבְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֲנִי יְהוָה, וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלֹת מִצְרַיִם, וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבֹדָתָם; וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה, וּבִשְׁפָטִים גְּדֹלִים.  ז וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם, וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים; וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם, מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם.  ח וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת-יָדִי, לָתֵת אֹתָהּ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב; וְנָתַתִּי אֹתָהּ לָכֶם מוֹרָשָׁה, אֲנִי יְהוָה.  ט וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה כֵּן, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְלֹא שָׁמְעוּ, אֶל-מֹשֶׁה, מִקֹּצֶר רוּחַ, וּמֵעֲבֹדָה קָשָׁה.  {פ}
י וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר.  יא בֹּא דַבֵּר, אֶל-פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם; וִישַׁלַּח אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, מֵאַרְצוֹ.  יב וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה, לִפְנֵי יְהוָה לֵאמֹר:  הֵן בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, לֹא-שָׁמְעוּ אֵלַי, וְאֵיךְ יִשְׁמָעֵנִי פַרְעֹה, וַאֲנִי עֲרַל שְׂפָתָיִם.

דרשה לפרשת וארע, ספר שמות

 

English original follows the Hebrew
על ידי הסטודנט לרבנות אדם בלוס, סטודנט לרבנות בבית הספר לרבנים של התנועה הרפורמית, HUC. זה נכתב אחרי הרצח בפריז החודש והופיע בפייסבוק.  אדם נתן רשות להעביר הלאה את הדרשה.

תקציר: המדרש מספר שהייתה למשה לקוי בלשון, אך רש"י טוען שמשה התכוון לכך ש"ערל" כאן פירושו "אטום". משה מצא שהמילים היו תקועות בגרונו.
ברצח של העתונאים, פגעו בחופש הביטוי. הם סיכנו את עצמם כדי למשוך תשומת לב לשחיטות בממשלה ולמתחים בחיי החברה. העתנואים לא פחדו לדבר וידעו להוציא את המילים מהפה.
ברצח שבסופרמרקט הכשר, המצב יותר מזכיר את משה.  קשה להוציא את המילים מרוב צער, כעס וייאוש מול הפנים המכוערות של האנטי-שמיות. אפשר לנתח מכל הזוויות את הדברים שהתרחשו, אך בסוף—אין מילים.
Drasha—January 12th 2015 posting in Facebook-- by HUC rabbinical student Adam Bellows for Parashat Va'eira, Exodus, with permission of the author:
Parashat Va-eira brings us to the beginning of the end of slavery in Egypt. G-d instructs Moses in how to implement the miracles and plagues that will convince Pharoah to let the Israelites go.
In Moses' great humility, he says, "Behold the people of Israel won't listen to me.  And how will Pharaoh hear me?  For I am of uncircumcised lips." Moses spoke these words to G-d when he was charged with speaking to the people and leading them out of bondage.  Midrash tells us that Moses had a speech impediment and was uncomfortable speaking.  However, Rashi says that "aral", uncircumcised, actually means "atum", sealed or clogged.  It's not so much that Moses was uncomfortable speaking and refused. It's more that he couldn't find the words.  They were stuck in his throat.
 
Last week, nearly twenty people, including the perpetrators, lost their lives in a streak of violence in Paris.  The victims in the first shootings were artists, cartoonists, and promoters of free speech.  Some of Charlie Hebdo's humor goes so far, even some of us may be offended.  Yet, they exercised their power of speech to call attention to the social tension, and government corruption that plague our existence.  When former director, Phillipe Val, was asked how he felt, he briefly replied, "I've lost all my friends today."
And the second shooting… The hostage situation in the kosher market is an instance in which we have no words.  The words get stuck in our throat.  Jews were targeted, not for any public provocation, but for simply practicing their faith.  Whereas we all experience this past Shabbat in our own ways, four Parisian Jews did not.  And they will never again have the opportunity.
We can speculate and analyze the situation from all angles as does the media, or we can be like Moshes… And acknowledge that there are simply no words.